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发表于 2017/3/1 14:55 | 只看该作者

[相关创作] 【授转】“不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识”系列合集

凯尔特, Celt, Celtic

作者：Exorcista_Arcanarum（Weibo和Lofter都是同一ID）
授权：

此系列一共有六篇，原文地址放在了每篇之前。
以下是直达导航：
除了显摆没啥用处的不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识——地名篇
除了显摆没啥用处的不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识——宗教信仰篇
除了显摆没啥用处的不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识——亚瑟王的骑士们
除了显摆没啥用处的不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识——宝物篇
除了显摆没啥用处的不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识——宝物篇2
除了显摆没啥用处的不列颠、爱尔兰及布列塔尼豆知识——宝物篇3

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发表于 2017/3/1 15:05 | 只看该作者

地名篇

（Lofter）http://occultism.lofter.com/post/1cc4ed36_85574b1
（Weibo）http://weibo.com/p/1001603891011737759419

联合王国（以下简称UK），全称大不列颠及北爱尔兰联合王国，中文俗称英国，虽然现在大家都知道这个俗称非常地不确切。众所周知，如今英国的版图主要为不列颠群岛及其附属岛屿，而不列颠又分为英格兰、苏格兰与威尔士，其中英格兰（England）即为“盎格鲁之地”（Englaland，即land of the Angles），英格兰有个列车公司叫做Great Angelia，估计取的就是这个意思，英格兰人属于日耳曼人的一支，英语属于西日耳曼语的一支（当然其中混进了世界各地的语言已经变得连亲妈都不认识了，所以我才一直说英语是很拿来主义的语言，英国人也非常拿来主义，个人非常欣赏这点）；威尔士人和苏格兰人则属于凯尔特人，威尔士语与苏格兰盖尔语以及爱尔兰语都属于凯尔特语（注意苏格兰盖尔语与低地苏格兰语的区别，后者被认为是英语的方言），由于英格兰人是后来者，因此虽然下文主要讲述的是凯尔特人，地域范围却涵盖整个不列颠，甚至包括爱尔兰和布列塔尼。

1. 不列颠

首先说说不列颠，这个名字传说源于“特洛伊的布鲁图斯”（Brutus），此人相传为不列颠的奠基人和第一任国王，而在他之前不列颠被称为“阿尔比恩”（Albion，某个日本化妆品品牌就是得名于此，这个名词的变体Alba现在仍存在，但仅指苏格兰了，这个词的本意可能是“白色”，指的或许是多弗镇港口的望海白崖，那个地方是进出不列颠的重要口岸）。他在不列颠建立了新特洛伊（Troia Nova，拉丁名：Trinovantum），即为后来的伦敦。一般认为这个传说只是个传说，而且伦敦早期在不列颠其实并没有那么重要，比如布狄卡起义以前的罗马占领时期，不列颠的首府是位于埃塞克斯的科尔切斯特（Colchester）。另外，在《马比诺吉昂》中，不列颠有个外号叫做“力量之岛”（the Island of Mighty）

1.1 英格兰

如前所述，“英格兰”意为“盎格鲁人的土地”，英格兰人为盎格鲁-撒克逊人的后裔，而二者都是日耳曼人。英格兰的埃塞克斯（Essex）、威塞克斯（Wessex）和苏赛克斯（Sussex）其实就是东撒克逊、西撒克逊和南撒克逊。不过，虽然英格兰人把现在的英格兰变成了“盎格鲁人的土地”，原本的凯尔特地名却大多得以保留，比如泰晤士河（Thames）就是个凯尔特地名Tamesas，意思仍在争议中，可能是“黑暗”之意（对照一下下文伦敦的含义，很有意思）；有些地名以wich或者wick结尾，意思就是“XX村庄”，比如Warwick。像Liverpool倒是源自盎格鲁-撒克逊语Liuerpul，意为“泥沼”（lifer：浑水；pul=pol：池塘，跟现在的pool没什么差别）。

1.1.1 伦敦

伦敦，如前文所述，相传原名“新特洛伊”。而根据《马比诺吉昂》（The Mabinogion）所述，Beli（此人亦为传说中不列颠的统治者）的儿子Lludd重修了新特洛伊城，并改名为Caer Ludd（意为“Lludd的堡垒”，凯尔特语中的ll经常会简略为l），最后演变为Caer Lundain，而外邦人称其为Llundain或者Lwndrys。当然，这些都是传说，历史上，伦敦在罗马帝国时期被称为伦蒂尼乌姆（Londinium），这个名字可能是拉丁人对凯尔特人对此地称呼的拉丁化，Richard Coates在1998年提出这个名字可能源于前凯尔特的古代欧洲语言词汇(p)lowonida，意思是“难涉之川”（鬼见愁……），指的是泰晤士河（泰晤士河确实很危险……按照英国人的说法泰晤士河“虽然表面平静，底下却暗流涌动，变幻莫测，跟英国的天气一样”）。

1.1.2伦敦塔

伦敦塔有一个养渡鸦的习俗。传说只要渡鸦不离开伦敦塔，不列颠就不会受到外敌侵略。这个传说可能是“受保佑的布兰”（Bendigeidfran，英语化为Bran the Blessed。fran=bran,意为“渡鸦”）埋首于“白山”的传说的延续。布兰是不列颠（记住是不列颠不是英格兰，本文在不特意提及的情况下，“不列颠”都是偏凯尔特含义的）传说中的统治者，他因姐妹Branwen嫁给爱尔兰国王Matholwch后遭遇侮辱而出兵爱尔兰（理由是他的表兄弟Efnysien从中作梗，不过他后来也为战胜爱尔兰而牺牲了，虽然本来就是他的错）。战争的结果异常悲惨（中间本来有休战的机会，但是又被Efnysien作死给毁掉了），布兰一方除去布兰和Branwen只余七人生还，爱尔兰只有五个孕妇生还，这五个孕妇与爱尔兰五大省份的划分有关，这里先不赘叙。布兰脚底被毒矛刺中，于是命令部下将自己的头砍下，带到伦敦的Gwynfryn(意思是“白山”。gwin:白色，白色在凯尔特文化中有特殊含义，以后再叙；fryn:山丘。这指的可能就是当时还是罗马防御工事的伦敦塔)，面朝法兰西埋下，这样不列颠就永不会受到外敌侵略。这个传说顺便还可以说明英国人是多么讨厌法国人，不管是英格兰人还是威尔士人还是苏格兰人。另外，这个故事还有后续，传说亚瑟王后来还是挖出了布兰的头，因为他认为保护不列颠应该靠自己的力量，而不是别人的。

1.1.3约克

约克（York）的名字起源于一个拉丁化的词Eboracum，辞源可能是凯尔特语Eborakon，意为“紫衫之地”（eburos：紫衫；-āko(n)：表示地点的后缀），不过还有个比较小众的说法是Eburos意为“产业”。威尔士语称约克为Efrog，显然更接近原始形式。同时，这个词还被认为是约克的建城者的名字，他的儿子便是Peredur，后来的亚瑟王传奇中的“完美的傻瓜”，拯救了渔人王，获得了圣杯并成为了圣杯守护者的帕西法尔。

1.1.4 牛津

牛津在《马比诺吉昂》的《Lludd and Llefelys》（这个Lludd就是上文提到的伦敦城的改造者加改名人）中被称为“不列颠的中心”，虽然它显然不是地理位置上的中心。Lludd在位期间，不列颠遭遇三大灾祸，其中第二项是每年五朔节前夜（即瓦普几司之夜），不列颠就穿响彻无名的巨吼，这种巨吼使得妇女流产、男人昏厥、小孩疯癫、牲畜不育、土地荒芜。他的弟弟Llefelys告诉他这是由于一头红龙与一头白龙在不列颠的中心争斗时发出的，其中红龙代表不列颠人，而白龙代表撒克逊人（凯尔特人同中国人一样有龙崇拜，威尔士人至今自视红龙，威尔士旗帜也为一头红龙，亚瑟王的称号彭德拉根（PenDraig，或英语化为PenDragon）意思就是“群龙之首”）。

1.1.5 塞文河

塞文河的河潮非常有名，在《不列颠诸王史》中被称为不列颠一大奇观。它的原理和钱塘潮类似，都是海水倒灌，而且正如钱塘潮被视为钱塘龙作祟，塞文河潮被视为Culhwch请求亚瑟王狩猎的魔猪（猪在凯尔特文化中有着特别意义，以后再叙）Twych Trwyth作祟造成的。

1.1.6 康沃尔（Cornwall）

在杰弗里将亚瑟王宫殿的位置定在卡利恩（Caerllion）之前，传说中亚瑟王的宫殿在康沃尔的Celli Wig。

1.1.7 莫尔登（Maldon，不是美国那个！不是美国那个！因为很重要所以说两遍！）

这是个小地方，去那旅游的中国人似乎被视为了珍惜动物，比如我（按照某人的说法中国人老喜欢跑苏格兰去）。之所以提这个地方除了因为本人去过还有个原因是这里有一场盎格鲁-撒克逊人抗击维京人入侵的著名战役“莫尔登之战”（日耳曼人何苦为难日耳曼人……）。在这场战斗中，原本利用地利将维京人困在河中的Byrhtnoth伯爵答应了维京人“像个男人一样进行一对一的对决”的要求，结果身死。但是英国人依旧视其为英雄（或者说，正因为这样才视其为英雄……），在莫尔登为他立了座雕像，并且为他写下了诗歌The Battle of Maldon。

Byrhtnoth像

1.2 威尔士

1.2.1 卡利恩（Caerllion）

在法国人将亚瑟王的宫殿定在卡米洛（Camelot，这一看就是个法语词）之前，杰弗里在他的《不列颠诸王史》（Historia Regum Britanniae）中认为亚瑟王的宫殿在卡利恩。而在更古老的传说中，他的宫殿在康沃尔的Celli Wig。见上文。

卡利恩的由来在《马比诺吉昂》的《The Dream of the Emperor Maxen》中的解释是：有一天，罗马皇帝Maxen梦见一个绝世美女于是派出信使满世界地找最后在不列颠找到了妹子，那位绝世美女开出的条件是整座不列颠岛和附属三岛，还要建立三座要塞。最主要的那座在Arfon，其他两座便是Caerllion与Caerfyrddin（Caer是要塞的意思），后者与梅林有关，详见下文。

1.2.2 卡马森（Carmarthen）

威尔士语称Caerfyrddin。如前所述，Caer在威尔士语中是“要塞”之意，有人认为“梅林”名字的来源是这个地名被误解为了“梅林的要塞”（Caer+Myrddin，M变音为F）。也有人认为是从Caerfyrddin的古英语名为Moridunon（意为海防要塞）而来。不管怎样，这个地点和梅林有着很大关系。

2. 爱尔兰

好吧我对不起爱尔兰人，但你们跟不列颠的关系实在太紧密了。“爱尔兰”得名自凯尔特人的女神Ériu。传统上，爱尔兰被划分为五大省份，分别是：东方的伦斯特（Leinster）、南方的芒斯特（Munster）、西方的康诺特（Connacht）、北方的乌尔斯特（Ulster）和中部的米思（Meath 其实也不是很中，有东方的领地）。熟悉库丘林传说的人应该对乌尔斯特与康诺特有所印象，《夺牛记》讲述的正是乌尔斯特与康诺特之间的战争。米思后来被伦斯特吞并，因此现在只有四大省份（当然，它们曾经都是王国）。

五大省份的划分在《马比诺吉昂》中的解释是：与布兰一战后，爱尔兰方面仅有五个怀孕的女人逃到山洞幸免于难。她们分别生下五个男孩，他们长大后互相与对方的母亲同寝，并且划分了爱尔兰岛，这就是爱尔兰五大省份。

2.1 都柏林

都柏林（Dublin）这个名字来源于古爱尔兰语Dublind，意为“黑色的池塘”（dubh：黑色；lind：池塘）。都柏林还有个名字叫做Baile Átha Cliath，意为“险滩之城”（或者直白一点：充满障碍的河滩边上的城市）。这个名字在《马比诺吉昂》中有所解释：天佑的布兰率军来到爱尔兰后，爱尔兰国王Matholwch据河而守，并且拆了所有的桥。布兰的手下问他用什么东西筑桥，他回答：“什么也不用，谁是领袖，谁去当桥”，于是以身为桥（布兰是个巨人，他向爱尔兰宣战后，别人是开着战船去的，他是涉水过去的。Matholwch的猪倌远远看见布兰和他的军队，向Matholwch报告说：海上出现了一片森林和一座山，正接近这里，山上有两片湖，两片湖之间有一条山脊。）。他的身上放置了障碍，他的士兵从他身上经过。

2.2 巨人之路

这个地方与芬尼亚传说有关，传说为费奥纳勇士团的首领芬恩的杰作。对迪尔梅德·奥迪纳有所了解的人应该也对这个人有印象。百度一下就知道的传说就不在此细说了。

3. 法国

3.1 布列塔尼

布列塔尼虽然是法国，但这个地方与不列颠有着很深的渊源，事实上这个地名意思就是“不列吞人（不列颠的凯尔特人）之地”。布列塔尼在威尔士语中被称为Llydaw，在《马比诺吉昂》中这个名字被解释为lled-taw，意为“半哑”。《The Dream of the Emperor Maxen》叙述，Maxen结婚后由于在不列颠呆的时间太长，他的皇位被篡夺了。后来借助了他的妻子的两个兄弟带领的不列颠勇士的帮助，他夺回了皇位。他们杀了所有男人，只留女人活着。后来两兄弟之一决定回到不列颠，为了防止女人们的语言污染他们的语言，女人们的舌头被割去，因此不列吞人被称为Llydaw（即lled-taw）人，因为只有一半人会说话。

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发表于 2017/3/1 15:15 | 只看该作者

宗教信仰篇

（Lofter）http://occultism.lofter.com/post/1cc4ed36_8609617
（Weibo）http://weibo.com/p/1001603892045222671801

彼世

在讨论凯尔特人的宗教观之前，首先要提一下“彼世”的概念。凯尔特人认为世界分为“此世”与“彼世”，传说图阿萨·代·达努（意为“达努（凯尔特女神名）之民”，简称达努神族）被来自西班牙的民族Milesians打败，最后双方达成和解，Milesians统治俗世，而达努神族统治“彼世”。这估计是对原住民灭族的神话，因为有时“彼世”的入口是一个史前古墓，它们被称为“仙宫”。“彼世”可以视为冥界或是天国，但又不仅如此，亚瑟王死后去的阿瓦隆就是“彼世”之一；它也未必在天上或是地下，海外小岛，河流彼岸或是如前所述的古墓的另一端都可以，或者可以说，某个自然地标只要给人以“境界线”的感觉，它的另一端就多半是“彼世”，颇有中国神仙洞府的感觉。关于“彼世”，大家其实可以参考这篇文章：http://trow.cc/board/lofiversion/index.php?t27235.html

《马比诺吉昂》中最常提到的“彼世”是Annwfn，此词意为“内部世界”（an：里面；dwfn：世界），而如其名，它既不在天上也不在地下，而似乎是在《马比诺吉昂》的《第一支系》的主人公Pwyll的领地内。Annwfn的王在《第一支系》中叫做Arawn，有一部法国漫画《冥王阿隆》就是得名于此，虽然Annwfn并不是冥界。Pwyll在位Arawn排忧解难之后就被称为Pwyll PenAnnwfn，意为Annwfn之首Pwyll，其中的pen与亚瑟王的全名Arthur Pendraig（英语化：Arthur Pendragon）中的pen意思相同，意为“……之首”，这些上一篇长微博也已经提到过了。

白色

前一篇长微博提到，白色在凯尔特文化中有特殊含义，这个特殊含义就是，这种颜色被认为与“彼世”有关，并且进而与魔法或是幽灵精怪有关。在《马比诺吉昂》的《第一支系》中，Pwyll在遇到Arawn前首先遇到了他的猎狗，而他的猎狗正是通体亮白，耳朵是红色的；在《第三支系》中，Pryderi（此人是Pwyll的儿子，是个“调换儿”（changeling），关注“调换儿”下文再叙）与Manawydan（此人在《第二支系》中出现过，是“天佑的布兰”的参谋，也是与爱尔兰一战中少数的幸存者之一）遇到了一头白色的野猪，他们追赶野猪，不久就见到了一座被施了魔法的城堡（这还与凯尔特的猪崇拜有关，后文再叙）；亚瑟王的秘宝中有一个是一件能令穿戴者隐身的披风，这件披风叫做Gwen，意思正是“白色”（这件披风被称为不列颠十三件秘宝（Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain）之一，比他的剑地位还高）；亚瑟王的妻子格尼薇儿的威尔士名是Gwenhwyfar，意思是“白仙女”；还有就是上一篇长微博提过，不列颠原本叫Albion，意思也是“白色”，不过这个是实指，跟白色的神秘地位没太大关系。

龙

中国龙是神兽，西洋龙是邪恶的……谁告诉你的？且不说中国龙除了蛇身鹿角鱼鳞虎爪龙还有各种各样奇怪的龙，且不说钱塘龙每年都要兴风作浪一次，谁跟你说西洋龙就都邪恶了？说西洋龙都邪恶，凯尔特人首先就不答应。如前一篇长微博所述，凯尔特人有龙崇拜，在红白龙之战中，红龙就代表凯尔特人，而白龙则代表撒克逊人，至今威尔士人仍自视红龙，威尔士的官方旗帜也是一头红龙。亚瑟王的称号彭德拉根（PenDraig，或英语化为PenDragon）意思就是“群龙之首”。

威尔士旗帜Y Ddraig Goch，意思是“红龙”。顺便说一下绿色代表韭葱，这同样是威尔士的象征。

猪崇拜

凯尔特人崇拜猪，野猪居多，但也崇拜家猪。猪被认为与“彼世”有联系，除了上文提到的被亚瑟王狩猎的魔猪Twych Trwyth、Pryderi与与Manawydan遇到的白猪，凯尔特国王或魔法师（二者通常重叠）被称为“养猪人”，比如Culhwch是在猪圈降生的，因此得名Culhwch（羸弱的小猪 cul：瘦小 hwch：猪）、Pryderi则被称为“三大强大的养猪人”之一。关于猪的由来，《马比诺吉昂》中是这么描述的（粗略翻译）：

“大人”Gwydion说，“我听说一种这座岛上前所未见的生物出现在了南方。”

“它们叫什么？”Math说。

“Hobeu（意思是“猪”），大人。”

“它们是什么动物？”

“肉比牛肉鲜美的小动物。它们小且名称众多。它们现在被称为moch（意思也是“猪”）。”

“谁拥有它们？”

“Pwyll之子Pryderi——它们是由Annwfn之王Arawn从Annwfn送给他的。”

由此可见，猪被认为是“彼世”王国Annwfn的生物，这与猪和魔法的关系是互通的。

河湾/河滩崇拜

如上文所述，给人以境界线感觉的自然地表经常被认为是“此世”与“彼世”的分界线，其中河湾或河滩作为分界线尤其受到关注，被认为有着魔法性质。读过《夺牛记》的人都会发现库丘林很多特别的行为、或是很多特殊的决斗都是发生在河边的，原因就在于此。作为凯尔特人的战神和死亡女神，莫瑞甘一个常见的形象便是“河边的浣洗妇”，一个在河边清洗将死之人衣物、铠甲、或者干脆是尸体本身的妇人形象。有一个关于莫瑞甘的传说便是：一队勇士前往战场，却在一处浅滩前看到一个双眼血红、头发蓬乱的高大女人，她的脚下是血水，旁边是一堆堆支离破碎的尸体。勇士们吓得魂飞魄散，而女人也厉声大笑。她抬起手臂，依次指向队伍中的每一个人。最后，勇士的首领走上前去，鼓起勇气问她：“你是谁？”女人回答：“我是幽灵女王莫瑞甘，河滩边的浣洗妇，我住在克诺克那里亚山梅芙石堆深处，我在爱尔兰所有的溪流旁出现，洗去男人们身上所有的罪恶（母系社会执掌军事的依旧是男人，但军事是遭受唾弃的职业，军事地位的提高与男人地位的提高是同时的，就好像喜欢抽烟的大富豪总喜欢吹嘘吸烟有多好。虽然那时凯尔特人的母系社会早已解体，但母系残余大量存在）。”“那么面前这堆血肉模糊、罪孽深重的男人是谁？是你杀了他们吗？”听到这话，莫瑞甘又咯咯笑了：“我没有杀这些男人，我没有碰他们一根毫毛。看看这些男人，他们不就是你身后的男人们吗？到晚上战斗结束，他们就会变成这样，我不过是洗去了他们身上的血水。”首领听言，又看了看尸体堆，结果认出了一些伙伴的头颅。莫瑞甘弯下腰，从尸体中拎起一颗头颅，那正是首领自己的头颅。

渡鸦

渡鸦貌似在全世界范围都是一个受到广泛崇拜的对象。在凯尔特文化中，除了上篇长微博提到布兰（Bran）的意思就是“渡鸦”（大家可以联系冰与火之歌中布兰·史塔克与渡鸦之间的关系），莫瑞甘的一大动物形象就是渡鸦，这是由于渡鸦撕食尸体的习性导致的。由这点引申出去，渡鸦常用来作战士的隐喻，在《马比诺吉昂》的《The Lady of the Well》中，Owain（即后来亚瑟王传奇中的伊万骑士）的扈从被称为“Cenferchyn的三百枝剑与翱翔的渡鸦”（Cenferchyn的意思是“Cynfarch的后代”，Cynfarch是Owain的祖父），而在《Rhonabwy’s Dream》中Owain与亚瑟王之间的“渡鸦之战”中，Owain的手下则成了货真价实的渡鸦。

说说这个“渡鸦之战”。凯尔特人异常好战，当没有外敌时他们会（毫无利益可图地）自相残杀。《Rhonabwy’s Dream》中的“渡鸦之战”就是这一点的体现。Owain与亚瑟王在下gwyddbwyll（一种棋类游戏），他们二人明明是一边的，却在棋盘上相互攻击，与此同时的帐篷外，亚瑟王的战士也在攻击Owain的渡鸦。一开始亚瑟王占上风，Owain要求亚瑟王撤回战士，亚瑟王却只是回答“该你走了”；等到Owain忍无可忍传令渡鸦反击并且反败为胜，亚瑟王提出抗议要求Owain撤回渡鸦时，Owain也只是冷冷地回答“该你走了”。

女性崇拜和女神崇拜

凯尔特人崇拜女性，即使在母系社会解体后，这种崇拜依旧大量存在。这在宗教上表现为母神崇拜，比如凯尔特的神族图阿萨·代·达努（Tuatha Dé Danann）意思就是达努（凯尔特女神名）之民。除了土地、山川河流等以女神的名字命名（比如之前提到的“爱尔兰”，还有波尼河（River Boyne）也是以女神Boann）国王必须与某个女神“结婚”才能获得天赋王权，是为“圣婚”，即使在基本是中世纪作品的《马比诺吉昂》中，这种“圣婚”依然得到体现：在《Geraint Son of Erbin》中，Geraint想挑战侮辱了格尼薇儿（在这个故事中还叫Gwenhwyfar）的女仆的骑士Edern，但苦于没有女伴，于是他带了收留他的落魄领主Ynywl的女儿Enid，并后来娶了她。有人认为Enid这个名字来源于Bro Wened(一个地名)，而这整个故事来源于不列吞王国Bro Weroc的开国国王Erec娶那片土地的女神Enide的传说，所以这段描写实际上是国王与作为领土象征的女神圣婚仪式的变形。另外，凯尔特人的祭司阶层德鲁伊原本只允许由女性担当，后来向男性开放后，男性德鲁伊的地位依旧远低于女性德鲁伊。就世俗方面，惹一个凯尔特男人，你的下场会是死，惹一个凯尔特女人，你的下场会是求死不能。当年布狄卡起义的导火索就是她的两个女儿被罗马人“蹂躏”了，听到这个消息，所有的凯尔特部落前所未有地联合了起来。开战之后，罗马人看到了他们前所未见的情景：女人们指挥着男人们冲锋陷阵，女性的德鲁伊们对着天空发出诅咒，无怪乎一个罗马作家写道：“一支军队都无法抵挡一个凯尔特人——如果他叫上他老婆帮忙的话，那将是一个非常壮实的女人。”凯尔特女人全都是物法双修的魔法少女，想想《夺牛记》吧，乌尔斯特男人在战时要经历五天分娩之痛、无法上阵的诅咒是因为惹了当时身怀六甲的玛查，而库丘林最后身死根本原因是惹了女神莫瑞甘，直接原因则是受到了卡拉丁三个精通魔法的女儿的报复，身上的“禁咒”（geis）被打破。迪尔梅德虽不情愿背叛芬恩，却依旧只能带格兰妮公主私奔，因为公主是“贵族女性”，她的命令便是geis，是绝对的。

当然，大家必须同时记住母系社会到底已经解体了，古威尔士律法认为婚前失贞的女人毫无价值。

禁咒

Geis（似乎无官方翻译），一种类似taboo的禁忌，而且与taboo类似，只要遵守便会获得神力，只要违反便会遭遇严重后果，geis越复杂、遵守难度越大，获得的神力也就越大，但与之同时违反的代价也越大，通常就是身死。凯尔特无数英雄便是因geis而建功立业，同时也因geis殒命。除了脍炙人口的库丘林与迪尔梅德外，《马比诺吉昂》的《第四支系》中，Lleu Llaw Gyffes既不可能在户外被杀，也不可能在室内被杀，既不可能在马背上被杀，也不可能站着被杀。于是他最后在河边一个盖着茅草的浴缸里一脚踏着浴缸边，一脚踏着公山羊背时被长矛刺死了。

调换儿（Changeling）

凯尔特人似乎特别害怕小孩子被偷走，传说“调换小孩的丑妖怪”会用自己的孩子调换人类的孩子，或者直接偷走人类的孩子，而被调换/偷走的孩子被称为调换儿（Changeling），比如《马比诺吉昂》的《第一支系》中Pwyll的儿子Pryderi出生后就被怪物偷走，而《How Culhwch Won Olwen》中，狩猎魔猪的必要协力者之一的Mabon(这个名字的意思就是“儿子”)，他在产后三天就被人偷走了，因此整个不列颠岛没人知道他在哪。另外说道调换儿不得不提一下洛夫克拉夫特，在他的短篇《皮克曼的模特》(Pickman's Model）有一段情节是主人公看到一幅描画食尸鬼用自己的孩子调换人类孩子的画像，这明显就是取材自“调换小孩的丑妖怪”。洛夫克拉夫特好像对自己的盎格鲁-撒克逊血统很引以为傲（虽然这些传说都不是盎格鲁-撒克逊人的），比如他的另一篇短篇《魔宴》（The Festival）中有这么一句话：此时适逢朱尔节，虽然人们通常称它为圣诞节，但他们心里却明白，这个节日远比伯利恒、巴比伦、孟菲斯，甚至人类自身古老得多。

德鲁伊

个人觉得这个应该不少人都或多或少有一些粗浅的知识。这里只说两点：第一，凯尔特人似乎对变形术情有独钟，梅林就是个伟大的变形者（想想亚瑟是怎么来的）、《第四支系》中Math将Gilfaethwy和Gwydion连续三年变成三种不同的雌雄动物一对（恩没错这两男人被变成了一雌一雄，而且每次都生下了幼崽……），来惩罚他们密谋强暴他的婢女Goewin；第二：虽然凯尔特人和日耳曼人一样认为文字有魔法效力，因此都不怎么写字，但是凯尔特人的文字系统是欧甘文（Ogam、Ogham等），日耳曼人用的才是卢恩文（Rune），所以某菌类的某作品库丘林以卢恩文耳饰召唤而出、会使用卢恩魔法的设定是错的，库丘林只会用欧甘符文，英格兰人才用卢恩文。

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发表于 2017/3/1 15:27 | 只看该作者

亚瑟王的骑士们

（Lofter）http://occultism.lofter.com/post/1cc4ed36_86ddd98
（Weibo）http://weibo.com/p/1001603893624629775069

高文

高文（Gawain）的威尔士名是Gwalchmai，这个名字包含“鹰”的词根Gwalch，这是当时贵族的普遍称号，而mei一说相当于现代威尔士语的Mai，即“五月”，因此有人认为此名意为“五月之鹰”；但也有一说高文的名字源于古布立吞语Ualcos Magesos，意为“平原之鹰”。高文是一个深受不列颠人民喜爱的英雄人物，在法国人将兰斯洛特引入亚瑟王传奇之前，亚瑟王首席骑士的位置一直都是高文的，甚至连兰斯洛特“骑士之花”的称号原本也属于高文。他被称为“不列颠三大最慷慨的人之一”，被描述为一个谦恭有礼、尊重女性（尤其体现在他与Ragnell的婚姻上）的高贵形象，后者尤其重要，因为高文有着无数称号，但是与女性有关的称号是最突出的。他被称为“少女的骑士”，以拯救所有危难中的女性为己任，以致后来的亚瑟王传奇中，当其他骑士都在寻找圣杯，高文却在满世界地拯救妹子。“白马王子”一词，一说就是来源于高文，高文的很多传说都和女人有关，而且在不同传说中他的配偶或者情人各不相同，但她们有个共同特点：都与“彼世”或魔法有关。高文的形象在不列颠几乎是无处不在的，不列颠有一种图案叫做Green Man，这是一种来源不明的图案纹样，形状为无数藤蔓缠绕形成的一个人脸。这种图案一说与狄俄尼索斯有关，而它也确实经常出现在酒馆门口（甚至英国现在有些乡村酒馆就叫Green Man），一说与凯尔特森林神希尔瓦努斯有关，还有其他各种说法。而下图的描述将Green Man与高文联系在了一起，因为高文有一个身份就是“绿骑士”。

然而，当法国人在亚瑟王传奇加入了兰斯洛特后，大概是因为法国人讨厌英国人的原因（英法世仇可见一斑），高文被描写成了一个举止轻佻、只会讨女人欢心的谄媚形象以衬托兰斯洛特，他的称号和地位被让渡，比如上文提到的“骑士之花”。

顺便一提高文的很多传说都直接传承自库丘林，绿骑士就是传承自库丘林传说《The Feast of Bricriu》。

凯（Cai）

与高文一样，凯既是亚瑟王的亲戚，又是他的心腹，他是威尔士传统中的王宫二十四官员之一，为亚瑟王的管家，掌管厨房中的膳食和酒窖中的酒品——乍一眼看是个打杂的，但其实这是一个非常大的官职，哪个王会让不是自己亲信的人掌管自己的伙食呢？和很多凯尔特英雄一样，凯身怀异能。在Culhwch的故事中，凯被说成具有以下异能：在水中屏息九日九夜；九日九夜不眠不休；他的剑造成的伤口无人可医；能够让自己变得和森林中最高的树一样高；体温高于常人，无论下再大的雨他手中的东西永远是干的，他甚至能用自己的体温为同伴生火。

然而凯在《马比诺吉昂》中基本是个毒舌加逗比，他干得最多的事情就是先出来骂几句粗话惹毛主角败下阵来以衬托高文的高风亮节武艺精湛彬彬有礼风流倜傥慷慨大度。在Geraint的故事里凯被Geraint胖揍了一顿；在Peredur的故事中，凯对Peredur冷嘲热讽，并且把赞扬Peredur的侏儒夫妇踢下台阶，惹得Peredur负气离开亚瑟王的宫殿，并宣誓报复。后来这个誓言果然应验，当亚瑟一行再次遇到Peredur，凯对Peredur出言不逊，结果被Peredur一顿猛揍、打碎了下巴，随后高文登场；在《The Lady of the Well》中，亚瑟王一行为了寻找Owain与成为了黑骑士的Owain交手，凯迎战两次，第一天被打落下马，第二天自告奋勇又被打得头破血流，高文披了件斗篷去迎战，两人交战两天都是鏖战到晚上，第一天难解难分，第二天高文挨了一击于是护面掀了起来，Owain这才认出高文。这两人相认之后还跑到亚瑟那里争着说是对方打败了自己……什么？你问凯怎么样了？其实你们可以阴谋论一下，Owain没认出高文是因为披了斗篷，可是凯没披斗篷他怎么也没认出来？在Culhwch的故事中，凯也是Culhwch讨亲大队中的一员，在任务中，他以不光彩的手段谋杀了Dillus Farfog，凯与贝狄威尔将全部事情禀报亚瑟王之后，亚瑟王对凯唱了一首englyn（类似于讽刺诗），从这里开始，凯就从这个故事中消失了……（凯尔特文化和很多文化一样、认为诗和歌具有魔力，吟游诗人拥有很高的地位，有些传说中诗人能直接以讽刺诗令国王失明）

凯经常与贝狄威尔一起行动。凯有一句独特的宣誓辞“以我朋友的手的名义”指的便是贝狄威尔，因为贝狄威尔只有一只手。

贝狄威尔（Bedwyr）

贝狄威尔被称为“不列颠岛三大加冕的战争领袖”之一，如前所述，他与凯经常成对行动，关于他的英勇的描述也是“他从不畏惧凯所选择的征途”。贝狄威尔非常英俊，英俊到整个不列颠岛只有亚瑟和Cibddar之子Drych能与之媲美。贝狄威尔只有一只手，但是“三个战士在同一个战场上也无法比他更快地让敌人流血”，这在凯尔特英雄中是非常罕见的，因为凯尔特英雄身体残疾后失去神力是一个常见的母题，比如达努神族的原神王努阿达就是被砍去一只手后失去了领袖地位，虽然医神Dian Cécht给他装了一只活动自如的银手。在Culhwch向Ysbaddaden Bencawr（一个巨人，他的名字中，Ysbaddad意为“荆棘”，而Ben即为Pen，意为“首领”，cawr意为“巨人”）要求嫁女时，Ysbaddaden阳奉阴违，在Culhwch转身离去时向他投去一把淬毒的冷枪，却被贝狄威尔一把抓住扔了回去，刺穿了Ysbaddaden的膝盖（膝盖中枪……）。

在后来的亚瑟王传奇中，贝狄威尔是卡姆兰一役中少数的生还者之一，他将亚瑟王的圣剑“断钢”（Excalibur的意思是“断钢”，这点以后再叙）归还湖水的故事脍炙人口。

欧文

Urien之子欧文（Owain）即为后来亚瑟王传奇中的伊万（Ywain）骑士。他是个历史人物，是6世纪一个名为Rheged的王国（包括今坎布里亚郡，从奔宁山脉到Catterick）的统治者。虽然他的年代晚于传说中亚瑟王的时代，但他依旧于12世纪被加入到了亚瑟王传奇中，同样被加入亚瑟王传奇的晚辈还有诗人Taliesin（欧文的事迹就记载在他的诗歌中）。

欧文被称为“碗之伯爵”（Iarll y Cawg），那是因为在《The Lady of the Well》中，欧文来到一口井，井上有块石板，石板上有个银碗，碗被银锁缠住。用碗舀一碗水洒在石板上，他就会听到一声巨响，然后会降下一阵大冰雹，把树上的所有树叶全都打掉。后会有一群鸟停在树梢上，唱出世上最美妙的天籁，当他最为陶醉时，他会听到一阵呻吟向他靠近，然后他会看到一个骑纯黑马、穿纯黑衣，标枪上绑纯黑旗的骑士。这段描述中关于井和碗以及锁链的描述与《第三支系》中Pryderi的经历如出一辙。

而上述经历又引出了欧文的第二个身份“黑骑士”，因为欧文打败了黑骑士、迎娶了The Lady of the Well后，欧文便成为了守护神井的下一任黑骑士。这一点和高文与绿骑士的关系颇为相像。

但是欧文最广为人知的称号是“狮子骑士”。欧文与亚瑟一行重逢之后，答应The Lady of the Well在亚瑟王的宫殿呆三个月，结果却乐不思蜀地呆了三年，于是受到诅咒得了失心疯，所幸后来得到救助，恢复了神智。他在森林中游荡的时候，从一条蛇（也可能是龙）那里救出一只白狮（注意颜色），后来这头白狮与他形影不离，于是欧文被称为“狮子骑士”。但是在这个情节之前就有情节暗示了欧文与狮子的关系，在他被引荐到The Lady of the Well那里时，故事就特意提到他的靴子上有一个金狮扣。狮子是对于基督的比喻之一，传说狮子出生时没有灵魂，三天后才能复活，恰与耶稣相似，而《启示录》中的四活物也正是人、狮、牛、鹰，这四样还用来指代四福音书（当时的凯尔特人毕竟被基督化了）。

欧文的扈从被称为“Cenferchyn的三百枝剑与翱翔的渡鸦”。Cenferchyn的意思是“Cynfarch的后代”，Cynfarch是Owain的祖父。“渡鸦”是威尔士诗歌中对战士的常见隐喻，但是在《Rhonabwy之梦》所描述的“渡鸦之战”中，Owain的战士却是货真价实的渡鸦。关于“渡鸦之战”，上篇长微博已经提过，这里不再赘叙。

Peredur

Peredur即是后来亚瑟王传奇中帕西法尔的原型。他的身世上一篇文章已经提过，是约克的建城者Efrog的第七子。。Efrog捐躯战场后，Peredur的母亲不想让他重蹈父亲的覆辙，于是带他隐居荒野，身边只带妇孺和无法上战场的男人，他的童年因此从未听过“马”或“武器”。然而正如Peredur名字的意思“坚枪”（par：矛 dur：铁；坚硬。Peredur因此又被称为利刃Peredur（Peredur arfau dur）和Peredur Baladr Hir（长枪Peredur）），有一天，他遇到了一队骑士，高文与欧文就在其列。Peredur问他们他们骑的是什么、拿的是什么、要到哪去，等他得到了回答，他便决定也成为一名骑士了。从此Peredur开始了他的历险。Peredur与一位跛脚老人的相遇成为了后来圣杯故事的雏形，这点以后再叙。

大家可以去听一下瓦格纳的《帕西法尔》和《罗恩格林》。罗恩格林为帕西法尔之子，被称为“天鹅骑士”。如今的婚礼进行曲某个喜闻乐见的版本就是出自《罗恩格林》。

Geraint

此人是好几个人的集合体：五世纪的不列颠将领Gerontius、诗歌Gododdin中六世纪的Geraint、八世纪的Domnonia王Geruntius、康沃尔圣人Gerent、康沃尔王Gerennius。他被称为“不列颠岛的三大海员”之一。他的故事基本都搬运自法国浪漫文学人物Erec，尤其是他与Enid的结合，参见前一篇长微博的“女性崇拜”部分。

亚瑟王

亚瑟王是不仅是一个凯尔特英雄或者不列颠英雄，随着骑士文学的兴起，亚瑟王逐渐成为了一个国际性的人物形象。用某位编者的话说就是“那些说书人为了迎合各自听众的口味，已经把整个传说作了多次修改以及多样的改编。比如说，凯尔特人喜欢魔法的故事，法国人和意大利人对婚外情和皇室的爱情故事情有独钟，而西班牙人和德国人则更喜爱关于圣杯的宗教故事”。随着不断的创作，亚瑟王逐渐由一个类似部落联盟酋长的战争领袖升格为一代拥有神力的君王。既然是大型同人创作，自然无法指望各故事之间有多少连贯性，高文在英国人之间的崇高地位和法国人之间的悲惨地位就是一例。关于亚瑟王，能说的太多，反而不知从何说起（其实是本人也没看过多少亚瑟王传奇），倒不如暂且不提，反正不管说什么，基本都会提到亚瑟王。

这里只说几点：第一，亚瑟王名字的辞源和含义尚无定论，但有一说意思是“熊王”（Arto-rīg-ios arto：熊 rig：王），因此有人认为他其实是一个被遗忘的熊神，不过这个说法好像被淘汰了。第二，在一些亚瑟王传奇中，亚瑟王的背叛者叫做Morvandus，而亚瑟王的原型之一Riothamus在公元457-474年领导不列颠军队来到欧洲大陆，后由于一个名叫Arvandus的人的背叛而身受重伤，人们最后一次见到他是他撤兵前往勃艮第的Avallon的时候，他本想等待救兵，却没能等到。

卡姆兰之役

至于为什么标题用“亚瑟王的骑士们”而非“圆桌骑士”，是因为威尔士传说中好像没有“圆桌”一说。你问为什么不介绍兰斯洛特？回头问问高文就知道了。

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不列颠对于怪力乱神的喜爱还体现在传说中各种各样的宝藏上，其中不乏一些稀奇古怪的玩意。

四大神器

凯尔特人有四大神器一说，分别是石、剑、枪、锅。传说“达努女神的子民”达努神族在天上繁衍众多之后，他们在天上建立了四大城市，分别是Falias、Gorias、Finias和Murias。他们在Falias带来了一块石头，即Lia Fáil (命运之石)，如果一个正直之人脚踩在石头上，它就会发出欢呼；他们在Gorias带来一把剑Fragarach，即“报复者”，这柄剑比众神还要古老，后来成为光之神鲁格的所有物；他们在Finias带来一杆枪“赤色标枪”（只找到英文没找到凯尔特文），这柄枪一旦掷出就会自动索敌，无论敌人藏身何处；在Murias，他们带来“丰饶之锅”，这口锅中的东西能喂饱整个神族，且取之不尽。

爱尔兰有一块类似的“命运之石”，现位于Hill of Tara。苏格兰也有类似的石头和剑，也是王权的象征，先收藏于爱丁堡，可惜里面不能拍照。

Tara山的Lia Fáil

锅崇拜

凯尔特人似乎特别崇拜锅，按照新异教的说法，锅其实是子宫的隐喻，从而象征丰饶、重生等等，与丰饶之角的概念是类似的，上文的达格达之锅也确实是丰饶的象征。除了达格达之锅，天佑的布兰（Bendigeidfran）也有一口能令人起死回生的锅（不过被锅复活的人不能说话），后来送给了爱尔兰王Matholwch，在后来布兰对Matholwch的战争中，Efnysien（不知道大家还记得这货不……）爬入锅子伸展手脚将其挣裂，从而让布兰赢得了战争。除此之外还有Ceridwen之锅。Ceridwen的儿子异常丑陋，为了让儿子能有个将来，Ceridwen决定给予儿子诗人的天赋。她用锅子熬制草药，命令Taliesin的前世Gwion看管，结果草药熬成时，泡泡溅到了Gwion的手背上，Gwion不假思索地吸了一下手背，于是获得了无穷的智慧（整个故事与芬恩获得智慧的故事类似）。Gwion知道Ceridwen不会放过他，于是变成数种动物逃跑，然而Ceridwen却变成相应的猎食者追捕他。Gwion最后变成了麦堆中的一粒麦子，Ceridwen变成一只黑鸡吃下了那粒麦子，于是Ceridwen发现自己怀孕了。生下新生的Gwion后，她不忍杀死他，于是将他扔入了Boinn河。男孩后来被Elphin，被取名Taliesin（意为“光辉的眉毛”，大概就是“光辉之貌”的意思）。某些新异教作家认为，在这个故事中，最重要的锅不是熬草药的锅子而是Ceridwen的子宫。另外“不列颠的十三大秘宝”中也有一口锅，下文详述，还有Anwynn（深渊之主）之锅，这口锅本人不甚了解（亚瑟王曾经跑到彼世去抢一口锅，不知道是不是这口）。

圣杯传说与锅崇拜（圣釜）有着相当的联系，甚至可以说是直接联系。

Hesperides的金苹果

Tuirenn家族与光之神鲁格父亲的家族Cainte家族（其实不能叫“家族”，暂且如此说）素有不共戴天之仇，Tuirenn的儿子们与Cainte的儿子们都曾发誓若相遇，则必有一人流血。鲁格的父亲、Cainte的儿子Cian（这个名字的意思是“持久者”）在前往达努神族与深海巨人族弗莫尔族的战场的途中偶遇Tuirenn的三个儿子Brian（高位者）、Iuchar和Iucharba，结果被杀。他临死前留下一句“我儿子是主神！”，结果死后埋了七次才被埋起来。鲁格知道这件事后，便决计不杀他们，代之以偿付eric费（似乎是一种赎金），本意同赫拉克勒斯的十二项功绩一样，意在杀人不脏手。而这Hesperides花园的三个金苹果就是eric费的第一条。如名所示，它们是金的。它们跟足月的婴儿一样大，而且不会减少，无论啃掉多少。他们的味道如蜂蜜，而且一口就能治好一个病人或者伤者。而它最神奇的地方在于……扔出去之后，它回自动回到手中。当Tuirenn的三个儿子找波斯国王Pisear要他的矛而遭到拒绝时，Brian就用其中一个苹果敲掉了Pisear的头。

顺便说一下，那个时候的欧洲人（因为似乎不止凯尔特人）用“苹果”泛指圆的水果，所以这里的“苹果”还真未必是我们所谓的苹果。

Tuis的猪皮

此为Lugh要求的eric费的第二项。Tuis为希腊王。那头猪走过的溪流会变成酒，能够治愈疾病和伤痛，而这些效果都在于猪皮之中。

Pisear的枪

第三项eric费。这柄枪被称为“杀戮者”，它时刻渴望鲜血，只有将它浸泡在装满鲜血的锅子中，它才能冷静下来（鲁格也有一柄类似的枪，被称为“胜利之枪”，只有浸泡在捣烂的罂粟叶中，它才能冷静）。

Dobhar的马与战车

第四项eric费。这些马中无论哪匹被杀，只要它的骨头放在一起，它就能复活。

Easal的七头猪

第五项eric费。Easal是金柱国（the Golden Pillars 别问我这是哪……）的国王。他的七头猪每天都会被屠宰做成菜肴，但是第二天又会活蹦乱跳，与斯堪的纳维亚瓦尔哈拉宫那头猪有异曲同工之妙。

FáilInis（也写作Failinis）

第六项eric费。Fáil Inis是一头猎犬幼崽，性别为母，为Ioruiadh的所有物。一切野兽在她面前都不值一提。

Fianchuibhe岛的烤肉杆

第七项eric费。Fianchuibhe不在地表，而是在海底。那根烤肉架由一百五十个强大的女战士守护，作用不明，当Brian偷杆子反被团团围住时，女战士们对Brian的勇敢表示了肯定，并且允许Brian将杆子带走，因为她们还有很多……

拂浪者（Scuabtuinne）

这是一艘能够自动导航的船（从另一些资料看，似乎是一辆海上行驶的马车……），同上文提到的剑Fragarach和另一顶隐身斗篷一样，由海神Manannán mac Lir赠与鲁格。

不列颠岛的十三大秘宝（TriThlws ar Ddeg Ynys Prydain）

根据文本不同，这十三大秘宝有所不同，但是通行版本如下：

1. 白柄（Dyrnwyn）：RhydderchHael的剑。如果一个出生良好的人亲手将它拔出，它就会从柄至尖通体着火。每一个请求得到它的人都如愿以偿，但是因为它的特性所有得到它的请求者都把它退了回去。同时Rhydderch因此被称为“慷慨的Rhydderch”（……）。

2. Gwyddno Garanhir的篮子（MwysGwyddno Garanir）：放一人份的食物进去然后打开，能够发现一百人份的食物。

3. 北方人Brân Galed的角杯（Corn BrânGaled o'r Gogledd）：想要什么饮料，就能在杯中发现那种饮料。

4. Morgan Mwynfawr的战车（CarMorgan Mwynfawr）：进入车中的人想去哪里，就能立刻到达那里。

5. Clydno Eiddyn的缰绳（CebystrClydno Eiddin）：想要什么马，就会发现缰绳套着那匹马。

6. Llawfrodedd Farchog的餐刀（CyllellLlawfrodedd Farchog）：能够同时供24个人用餐（别看我，我也无法想象那个画面……）。

7. 巨人Dyrnwch之锅（Pair DyrnwchGawr）：将一块为懦夫准备的肉放进锅里煮，肉永远不会煮熟，如果放进去的肉是为一个勇士准备的，它很快就会煮熟。

8. Tudwal Tudglyd的磨刀石（HogalenTudwal Tudclyd）：如果一个勇士用这块磨刀石磨剑，被他的剑划伤流血的人将必死无疑，如果磨剑的是一个懦夫，那么他的剑将根本无法使人流血。

9. Padarn Beisrudd的外套（PaisBadarn Beisrydd）：如果一个出生良好的人穿上它，它会正合身，如果一个出生卑微的人穿上它，他将穿不上。

10和11. 牧师Rhygenydd的罐与碟（Gren adesgyl Rhygenydd Ysgolhaig）：想要什么食物，就能在里面找到。

12. Ceidio之子Gwenddoleu的棋盘（GwyddbwyllGwenddoleu ap Ceidio）：放好棋子后，它们会自动下棋。棋盘是金制的，棋子是银制的（眼熟吗？眼熟就对了）。

13. 康沃尔的亚瑟王的披风（LlenArthyr yng Nghernyw）：披上它的人不会被任何人看到，他却能看到每个人。

另两个额外的秘宝。一个列表中如果包含这两项，上述宝物就会剔除一项并且牧师Rhygenydd的罐与碟会被视为一项。这两项秘宝更多地是来自于文学作品。

14/15. Tegau Eurfon的披风（来自Caradoc的一个故事），Eluned的石头（来自《马比诺吉昂》的The Lady of the Well）。

Rhiannon的鸟

能够令生者入梦，死者复苏。在《马比诺吉昂·第二支系》中，布兰的部下正是靠着这些鸟无忧无虑地度过了七年光阴。

Prydwen

亚瑟王的船。

Gwen

亚瑟王的披风，上文已有提及。

Caledfwlch（拉丁化为Caliburnus，英语化为Excalibur）

亚瑟王著名的圣剑，名字意为“断钢”（caled：坚硬bwlch：切断，顺便一提Caladbolg其实也是这个意思）。在一些故事中，剑的一边刻有“将我拿起”，另一边则刻有“将我丢弃”。剑身的光芒如同十三根火炬，一旦拔出，能够直接令敌人目眩。Caledfwlch的剑鞘有着自己的魔力，它能令佩戴者不会流血致死，在一些版本中则是根本不会流血。

圣剑Excalibur

摩根勒菲丢弃剑鞘

Rhongomyniad（意为“突刺之枪”）

亚瑟王的枪。

Wynebgwrthucher（意为“傍晚的容颜”）

亚瑟王的盾。

Carnwennan（意为“小白柄”）

亚瑟王的匕首。

Culhwch的故事中也提到很多秘宝，不过都是为狩猎魔猪和婚礼准备服务的，而且很多与上述提到的秘宝重合或相似，这里不多阐述。

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刀轮战车（CarbadSearrdha）

库丘林的战车，由Láeg mac Riangabur驾驭。轮轴上装有巨大的刀片，具体形象可参考Westminster Millennium Pier附近的布狄卡像。

布狄卡与她的女儿们驾驶刀轮战车

死枪（Gáe Bulg/GáeBulga/ Gáe Bolg/ Gáe Bolga）

库丘林的枪，由海怪Coinchenn的骨头制成，由他的师父，苏格兰Isle of Skye（Skye的意思不是天空，不是天空，不是天空！）的女战士Scáthach授予。根据文本不同性质不同，有些只是将其描述为一柄致命的枪，另一些则说此枪的使用需要满足一定条件（比如用脚掷出，在溪流上准备就绪，如《夺牛记》与Ferdiad一战中Gáe Bulg是由库丘林的车夫Láeg扔到溪流中传给库丘林的。联想一下河滩在凯尔特宗教中的地位。）。枪头隐藏有三十根倒刺（有些文本说枪有七个头，每个头上有七根倒刺），进入人体会自动打开，因此可以一击致命，也正因此Gáe Bulg通常是库丘林的最后手段。

Caladbolg（字面意思和Caledfwlch差不多，也可以翻译成“断钢剑”）

Fergus mac Róich的剑，为一柄双手剑，挥舞之时会挥出一道如同彩虹的弧光，一击足以削平山顶，毁灭一整支军队。后因Fergus与库丘林之间的因缘被Ailill mac Máta察觉而被Ailill mac Máta没收。

雾霭斗篷（没找到爱尔兰名只找到了英文）

海神Manannán mac Lir的斗篷。在Serglige Con Culainn中Manannán将斗篷放在库丘林和Fand之间摇动了几下，从而让二人将对方彻底忘却。

不过这顶斗篷最大的作用似乎是升起浓雾以及隐身。

光之剑（Cliwe-ny-Sollys）

一柄由炫目的金银所制成、闪耀着超凡光芒的剑。它是知识的象征，驱赶所有的无知。无论凡人还是不朽者，只要被剑碰到，就会顷刻间丧命。

永恒的明珠（YChadee）

一颗永远发光的明珠。

丑妇人的皮袋子（Poagey Llaur Jeh Caillagh）

无论从里面取出多少黄金，袋子都不会见底。

Iain的治愈之杯

Iain是奇迹平原（Magh Ionguntas）的王，他的治愈之杯中有三滴水，这三滴水能够令死者复苏、伤病痊愈。杯中的三滴水用完之后可以用死亡之岛的痊愈之井的井水补充。

某个巨人的会说话的戒指

出现在Conall Crog Buidhe向Sigurdsson讲述的第二个惊险经历中。只要喊出“你在哪儿，戒指？”，戒指就会回答“我在这儿”。并且似乎除了巨人本人，其他人一旦戴上，就再无法取下。

Connla之井

一口由九颗榛树环绕的井，位于海下。这九棵榛树会在同一时刻抽芽开花，它们的榛子会在同一时刻落入井中。随后五条等候许久的鲑鱼会吃掉那些榛子，然后它们的皮肤会长出红斑。吃掉这其中一条鲑鱼的人会获得智慧。从这口井流出七条溪流，这些溪流最后又会流会井中。所有多才多艺的人都是喝了这口井的井水。

海洋死神之斗篷（Falluinnna Mhuir-Bhais）

一顶属于身为深渊之主的水马（kelpie，一种大多数情况为马形，但有时会变化为美男子的马形怪物，经常从水中而来，会狩猎人类，将他们带往“彼世”）的斗篷。

魂之剑（ClaidheamhAnam）

同样属于那匹水马的剑。能够砍入最为坚硬的心、刺穿最为深邃的灵魂，而不流一滴血。

赤剑（CledhaRuth）

由Paganyeth女王（一看这名字就知道肯定是异教徒的土地，另外这片土地崇拜的神叫Termagaunt（中世纪欧洲对伊斯兰信仰的误解），所以估计是阿拉伯的哪儿）Berlewen赠给Gwavas的魔剑，只要持有者是它所认定的合法主人，持有者就会百战百胜（在这个故事里魔剑首战就失效了，因为Gwavas背弃了他和Berlewen的感情，后来这把剑在Gwavas与Berlewen的儿子Arluth手中发挥出了它原有的力量）。

不死灵药（Eva HepDeweth）

Marec用炼金术制造出的不死之药，药效持续21年。

Bukkys的钱包

Marrack Mayne付给Blamy的装工钱的钱包。除了拥有灵视的人，其他人都看不到这个钱包以及钱包里的钱，即使倒出来。

这好像不算什么宝物……

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N’ounDoaré的剑

一柄锈迹斑斑看上去像快废铁的剑，剑身上刻有“我不可战胜”，其上的铁锈无法清理。它可以将行黑魔法之人瞬间打回原形并杀死，之后剑身上的铁锈会消失，并散发出白银一般的光芒，斩杀的黑魔法师越多，剑身就越发璀璨。

实际上是一柄由工匠神Govan于太古锻造的神剑。

N’ounDoaré的马

一匹瘦弱到看起来快死的马，马的缰绳上有绳结，每打开一个绳结，马就会瞬间将N’oun Doaré传送到他想去的地方。除此之外，她还会说人话。

实际身份是Ruz-glaou，Aour的双胞胎姐妹。

顺便一说N’oun Doaré的意思是：我不知道

Huddour大人的餐巾（Lien）

只要对餐巾说自己想要什么食物，想要的食物就会出现在面前。

Eudemarec的银戒指与白银剑

Eudemarec是“白银之地”（Bro Arc’hant）的王，他与被BreizhIzel领主Avoez强娶并囚禁于高塔的Kertanguy领主Tanguy之女Litavis秘密相爱。每天只要Litavis呼唤他，他就会以一头鹰的形象飞来与她相会。后Eudemarec被Avoez与其妹Moravik以魔法谋杀，Eudemarec为了不愿落入二人手中于是垂死回到白银之地，而Litavis则追随血迹来到白银之地。Eudemarec临死前将一柄白银剑交给Litavis，告诉她她将会有一个儿子，她应该为他取名为Ywenec，等到他成人，她就应该把这柄剑交给Ywenec，让他为他真正的父亲报仇。为了保护Litavis，Eudemarec将自己的银戒指交给Litavis，这枚戒指细如绢丝，戴上它，Avoez与Moravik就会忘记发生在他们之间的事。

而当Ywenec在Eudemarec的坟墓前从Litavis手中接过宝剑，一道光芒从坟墓中射出，游走在剑上，最后笼罩Ywenec全身。似乎有银钟的声音从远方传来，随即，Ywenec便明白了自己的出身。

某林中居民的魔法绑腿

能让穿戴者一步走七里格的绑腿，后赠与Nol。

白色神骏（Gringolet）

Guin=gwen：白色；calet：强壮

高文的坐骑

高文的五星盾牌

用振金所制成的超强盾牌，上面绘有五星及红白条纹，因此持有者高文被称为“美国队长”。

以上是笔者瞎掰的。

高文的盾牌，颜色为亮红色，上面绘有金色的五星图案，代表真理，因为它有五个点，且五根线互相重叠，它无始无终，被称为“无尽之结”。高文以它为盾牌纹章是因为他有五大五重信念，纯如黄金。这五大五重信念分别是：

第一大：他的五感完美无缺

第二大：他的五指从不让他失败

第三大：他信仰基督身上的五个伤口

第四大：无论他在何处身陷战斗他都能从圣母由她的圣婴而心怀的五大喜悦获得力量，也正因此盾牌的一面上还绘有圣母

第五大：他拥有真诚、友好、单纯、礼貌、同情五大美德

绿骑士的腰带

由高文投宿的城堡的城堡主的妻子赠予高文的绿色腰带，她告诉高文穿上这条腰带他就不会被任何刀剑或魔法所伤，于是高文接受了它。

然而这是骗人的，正因为高文接受了这条腰带，在道德上有了瑕疵，他在接受绿骑士的第三次斧击时受了皮肉伤。绿骑士告诉高文城堡主其实就是他的伪装，而一切都是摩根勒菲安排好的。他将腰带再次赠予高文，高文接受下来以作为自我警醒。

Áedna nAmsach的角杯与大桶

如果桶里装满清泉水，水会变成蜜酒；如果角杯里装满咸水（估计指海水），水会变成葡萄酒。

Aillen的大扬琴

名字意为“焚烧者”，是为居住于Mag Mell（欢乐平原，“彼世”王国）的达努神族成员。根据Macgnímartha Finn（《芬恩的童年》），每年亡人节时，用他的琴声将塔拉所有居民催眠之后，他会用自己火焰吐息将塔拉焚烧殆尽。这一切终结于芬恩之手，他将毒矛抵住自己的额头以保持清醒并随后杀死Aillen。这桩义举使他赢得了芬尼亚的领袖地位。

Birga

Fiacha Mac Conga赠予少年芬恩的枪，枪上有剧毒，芬恩凭借此枪杀死惊扰塔拉23年的Aillen。

灰杖（Gráeb Glasach）

芬恩的剑

鲁格的亚麻索

如果一个队伍有二十五个营部，索就会把他们全部圈起来，即使是八百个人也绰绰有余。他锁在第一个人身上，除非他被解锁，否则其余人都无法解锁。